영혼의 한마디

□부처와 악의 화신에게도 똑같이 善과 惡이 들어있다.□

중국의 천태선사는 명상수행법을 설명한 <마하지관>이라는 책에서 이런 취지의 말을 했다. □부처와 악의 화신에게도 똑같이 선과 악이 들어있다. 단지 부처는 악을 잠재우고 선만을 사용하고, 악의 화신은 선을 잠재우고 악만을 사용할 뿐이다.□  부처는 선의 극치를 뜻하고, 그 반대를 악의 화신으로  나타낸다. 그런데 그 부처에게도 악이 들어있고, 악의 화신에게도 선이 들어있다고 한다.

깜짝 놀랄 말이다. 보통 사람은  함부로 생각할  수도, 내뱉을 수도 없는 말이다. 그러나 사실이다. 불교교리를  보면 부처의 본성에도 악이 담겨있다고 한다. 부처에게조차 악이 담겨있다면 나, 가족, 친구, 동지에게도 물론 악이 담겨있다. 반면에 어떤 이가 아무리 나와 적대관계에 있고 극악무도하다고 할지라도, 그에게도 선이 담겨있다.

천태선사가 왜 저런  말을 할까?  마음의 평화를 얻으려면 적과 동지, 선과 악을 고정적인 것으로 구별하지 않아야 한다는 메시지를 전하기 위해서다. 우리는 흔히 좋은 사람과 나쁜 사람, 상대편과 내 편을 구별한다. 그러나 공조 또는 경쟁관계의 상황이 바뀌게 되면 저 구별은 무의미해진다. 요즘 선거판의 인간관계를 보라. 고정적인 적과 동지는 없다. 고정적인 선과 악도 없다. 어제의 적이 오늘의 동지가 되고, 오늘의 선이 내일의 악이 될 수 있다. 배신감은 자기위주의 피해의식이다. 상대는 오히려 이 쪽이 먼저 교묘하게 배신을 유도했다고 화를 낼 수도 있다. 내가 상대에게서 악의 마음을 끌어내면 상대는 적이 될 것이고, 선의 마음을 끌어내면 동지가 될 것이다.

그렇다면 세상사람 어느 누구도 나의 적이라거나 동지라고 할 수가 없다. 사람들은 있는 그대로 적인 동시에 동지다. 그러면 다시 내 쪽을 돌아보자. 이 세상 그 누구가 좋은 사람이 되고 싶지 않겠는가. 아무리 남에게 호감을 사고 싶어도 그것이 마음대로 되지 않는다. 겸손이 비굴로, 친절이 아첨으로 오해될 수도 있다.

세상 전체 또는 특정한 상대가 나를 알아주지 않는다고 해서, 나를 미워한다고 해서 내가 악인이 되는 것은 아니다. 나에게는 악과 선이 동시에 갖추어져 있다. 단지 상대가 나를 오해하고 있을 뿐이다.

우리가 저 천태선사의 말을 따라잡을 수 있다면 아무리 악심만을 쓰는 상대도 미워하지 않을 수 있고, 아무리 상대가 나를 미워해도 마음의 평화를 잃지 않을 수 있을 것이다.